{"id":268443,"date":"2019-01-10T11:52:30","date_gmt":"2019-01-10T10:52:30","guid":{"rendered":"http:\/\/we-search.be\/?p=268443"},"modified":"2019-02-20T16:27:41","modified_gmt":"2019-02-20T15:27:41","slug":"paradoxes-de-la-mobilite-une-serie-mensuelle","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/we-search.be\/index.php\/2019\/01\/10\/paradoxes-de-la-mobilite-une-serie-mensuelle\/","title":{"rendered":"Paradoxes de la mobilit\u00e9 : une s\u00e9rie mensuelle"},"content":{"rendered":"\n
Par Elo\u00efse Goffart, bachelier en sciences politiques (ULB)<\/em><\/strong><\/h5>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

2014 <\/strong>Fraichement\nsortie du secondaire, 17 ans, je me lance dans la classique \u00ab seconde\nrh\u00e9to \u00bb aux Etats-Unis. Les d\u00e9marches sont prises en charges\npar une organisation, les frais sont soutenus par une bourse du Forem\net la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 de mes parents, j\u2019ai si peu \u00e0 pr\u00e9parer :\nun dossier pour me pr\u00e9senter, un formulaire et un rendez-vous \u00e0\nl\u2019ambassade, quelques formalit\u00e9s m\u00e9dicales. Tandis que mon ann\u00e9e\nl\u00e0-bas touche \u00e0 sa fin, j\u2019entends les m\u00eames ami.e.s qui\ns\u2019\u00e9taient plaint.e.s de \u00ab tous ces immigrants \u00bb me\nsupplier de rester et entrer \u00e0 l\u2019universit\u00e9 l\u00e0-bas. \n<\/p>\n\n\n\n

2017<\/strong>\nS\u00e9lectionn\u00e9e sans peine pour un \u00e9change Erasmus \u00e0 Berlin, je pose\nmes valises dans la chambre d\u2019une r\u00e9sidence \u00e9tudiante\nsubventionn\u00e9e, que j\u2019ai pu r\u00e9server en quelques clics. J\u2019ai une\nbourse mensuelle de la Commission Europ\u00e9enne qui me permet d\u2019aller\nau cin\u00e9ma avec mes amis terriblement internationaux (mais\n\u00e9tonnamment blancs) et de manger des falafels apr\u00e8s sans rajouter\nun job \u00e0 mon horaire. A l\u2019universit\u00e9, o\u00f9 j\u2019\u00e9tudie sans frais,\nje suis un cours qui s\u2019appelle Postcolonial\nApproaches to Mobility<\/em>. Pour la\npremi\u00e8re fois, j\u2019entends parler de mobilit\u00e9\nprivil\u00e9gi\u00e9e<\/em>1<\/sup><\/a>.\n\n<\/p>\n\n\n\n

1982 <\/strong>Ma\ntante, mon oncle, rapidement suivis par mes grand-parents, rejoignent\nau Qu\u00e9bec une partie de la famille d\u00e9j\u00e0 \u00e9migr\u00e9e et int\u00e8grent\nleur business d\u2019importation de chocolat. Depuis ma toute petite\nenfance, je les rejoins trois semaines par an, arm\u00e9e seulement d\u2019un\npasseport et d\u2019un billet d\u2019avion low-cost. A l\u2019arriv\u00e9e, nous\nremplissons un papier qui certifie qu\u2019on ne vient pas avec une\nquantit\u00e9 d\u00e9mesur\u00e9e d\u2019alcool et autres pathog\u00e8nes exotiques, et\nen quelques minutes nous rejoignons notre famille sans encombre. \n<\/p>\n\n\n\n

2018<\/strong>\nApr\u00e8s mon bachelier en sciences politiques, je d\u00e9cide de passer du\ntemps \u00e0 Montr\u00e9al, pour une combinaison de raisons personnelles. Je\nm\u2019inscris dans le bassin d\u2019Exp\u00e9rience Internationale Canada, et\nobtiens quelques semaines plus tard un visa coupl\u00e9 \u00e0 un permis de\ntravail pour un an. J\u2019ai d\u00e9bours\u00e9 une centaine d\u2019euros pour le\nvisa, je trouve un billet d\u2019avion low cost et une assurance peu\non\u00e9reuse. J\u2019attends trois quart d\u2019heure \u00e0 l\u2019immigration, et\nje repars avec les papiers me garantissant une ann\u00e9e de s\u00e9jour sans\nencombre \u00e0 Montr\u00e9al, et plus si affinit\u00e9s. \n<\/p>\n\n\n\n

Une d\u00e9finition simple et englobante de la migration<\/strong> est propos\u00e9e par le Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales : \u00ab D\u00e9placement de personnes d’un lieu dans un autre, en particulier d’un pays (\u00e9migration) dans un autre (immigration) pour des raisons politiques, sociales, \u00e9conomiques ou personnelles, et qui est le fait soit d’une population enti\u00e8re, soit d’individus s’int\u00e9grant dans un ph\u00e9nom\u00e8ne de soci\u00e9t\u00e9 plus large \u00bb2<\/sup><\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Dans la chronologie que je viens de vous pr\u00e9senter, il y a au moins quatre migrations qui collent \u00e0 cette d\u00e9finition<\/strong>, et bien plus en toile de fond. Mais jamais personne n\u2019y a fait r\u00e9f\u00e9rence par ce mot<\/strong>. Quand mes camarades r\u00e9publicain.e.s de Pennsylvanie parlent des migrants, je ne suis pas dans leur paysage mental. Quand ma patronne fran\u00e7aise install\u00e9e dans mon village natal estime que la Belgique devrait r\u00e9duire l\u2019immigration, elle ne s\u2019inclut pas dans le probl\u00e8me. Et quand je fais remarquer aux amis europ\u00e9ens de mes grands-parents r\u00e9sidant \u00e0 Montr\u00e9al qu\u2019eux aussi sont issus de l\u2019immigration, je me fais dire que \u00ab ce n\u2019est pas pareil \u00bb.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Justement. Pourquoi cela n\u2019est-il pas pareil ? Pourquoi nos discours sur la migration voguent-ils toujours sur les termes doloristes et\/ou s\u00e9curitaires<\/strong>  ? Pourquoi probl\u00e9matisons-nous certaines formes de mobilit\u00e9 tout en invisibilisant d\u2019autres au point de les exclure d\u2019office de la conversation ? Pourquoi dressons-nous un portrait sociologique pr\u00e9cis et erron\u00e9 <\/strong>d\u2019une migration qui serait n\u00e9cessairement Sud-Nord, pauvre, masculine, opportuniste et mena\u00e7ante,<\/strong> tout en multipliant les programmes incitant \u00e0 la mobilit\u00e9 privil\u00e9gi\u00e9e \u2013 comme ceux qui m\u2019ont permis de vivre dans trois pays dont je ne d\u00e9tiens pas la nationalit\u00e9 ces quatre derni\u00e8res ann\u00e9es ? <\/p>\n\n\n\n

Au fil de mes voyages et de mes s\u00e9jours, mes privil\u00e8ges m\u2019ont sembl\u00e9 de plus en plus encombrants : personne ne questionnait la l\u00e9gitimit\u00e9 ou le bien-fond\u00e9 de ceux-ci, tout en multipliant les narrations sur la nocivit\u00e9 de la migration. Les discours dissonants <\/strong>auxquels j\u2019ai \u00e9t\u00e9 expos\u00e9e confirment que la mobilit\u00e9 est un des aspects de la modernit\u00e9 o\u00f9 se cristallisent \u00e0 la fois les in\u00e9galit\u00e9s sociales, les structures de pouvoir et les rapports g\u00e9opolitiques<\/strong>. Perch\u00e9e du haut de cette mobilit\u00e9 qui m\u2019est ch\u00e8re mais qui est aussi le produit des faveurs de ma naissance, j\u2019ai pens\u00e9 que je pourrais peut-\u00eatre me nourrir de ma propre exp\u00e9rience et de celle de mes proches pour amorcer une conversation. <\/p>\n\n\n\n

Je vous propose donc d\u2019embarquer avec moi dans une exploration des privil\u00e8ges et in\u00e9galit\u00e9s de la mobilit\u00e9<\/strong>. D\u00e8s la semaine prochaine, je d\u00e9clinerai une fois par mois un aspect de la migration : les termes utilis\u00e9s, les rouages administratifs, les exigences linguistiques, etc. Il y a quelques jours, j’ai grinc\u00e9 des dents en lisant un article du Guardian, qui cite Hillary Clinton : \u00ab I think Europe needs to get a handle on migration because that is what lit the flame \u00bb3<\/a><\/sup>. Quand Clinton fait cette d\u00e9claration, elle ne parle \u00e9videmment pas des fonctionnaires europ\u00e9ens \u00e0 Bruxelles ou des \u00e9tudiants Erasmus allemands \u00e0 Madrid. Mais pourquoi ai-je \u00e9crit \u00e9videmment<\/em> ? Je voudrais, par cette d\u00e9marche, qu\u2019on rende justice \u00e0 la d\u00e9finition de la migration propos\u00e9e plus t\u00f4t, et qu\u2019on d\u00e9termine pourquoi et comment nous portons des discours qui diff\u00e9rencient, l\u00e9gitimisent et <\/strong>choisissent<\/strong><\/em> certaines formes de mobilit\u00e9 en excluant d\u2019autres.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

Je vous laisse m\u00e9diter pour l\u2019instant sur l\u2019Article 13 de la D\u00e9claration Universelle des Droits de l\u2019Homme de 1948<\/strong> : <\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

\u00ab 1. Toute personne a le droit de circuler librement et de choisir sa r\u00e9sidence \u00e0 l’int\u00e9rieur d’un Etat.
2. Toute personne a le droit de quitter tout pays, y compris le sien, et de revenir dans son pays. \u00bb <\/p>NATIONS UNIES, \u00ab La D\u00e9claration universelle des droits de l’homme \u00bb, Site des Nations Unies<\/em>, http:\/\/www.un.org\/fr\/universal-declaration-human-rights\/index.html<\/a> consult\u00e9 le 24 Novembre 2018 <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Et sur ce commentaire de la politologue Catherine Wihtol de Wenden<\/strong> : <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Un paradoxe fondateur sous-tend la th\u00e9matique migratoire : dans un monde o\u00f9 tout circule librement, les marchandises, les capitaux, les informations, les images, les id\u00e9es, o\u00f9 l\u2019on valorise la mobilit\u00e9 des cerveaux, des touristes, des experts, des \u00e9tudiants, des entrepreneurs, des cr\u00e9ateurs et des artistes, le droit \u00e0 la mobilit\u00e9 ne va pas de soi. [\u2026] Ce paradoxe fondateur est li\u00e9 \u00e0 la coexistence d\u2019\u00e9conomies lib\u00e9rales valorisant l\u2019ouverture et la libre circulation avec la mont\u00e9e des n\u00e9o-souverainismes, favorisant les tendances s\u00e9curitaires et les qu\u00eates identitaires nationalistes, souvent aggrav\u00e9es par la crise \u00e9conomique \u00bb<\/p>
WIHTOL DE WENDEN, Catherine, Le droit d\u2019\u00e9migrer<\/em>, Paris, CNRS, collection D\u00e9bats, 2013, p.8<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

1<\/a> Voir CROUCHER, Sheila, \u00ab Privileged Mobility in an Age of Globality \u00bb, Societies<\/em>, vol. 2, 2012, pp. 1-13. <\/p>\n\n\n\n

2<\/a> CENTRE NATIONAL DE RESSOURCES EXTUALLES ET LEXICALES, \u00ab Migration \u00bb, CNRTL<\/em>, http:\/\/www.cnrtl.fr\/definition\/migration<\/a>, consult\u00e9 le 24 Novembre 2018<\/p>\n\n\n\n

3<\/a> WINTOUR, Patrick, \u00ab Hillary Clinton: Europe must curb immigration to stop rightwing populists \u00bb, The Guardian<\/em>, 22 Novembre 2018, https:\/\/www.theguardian.com\/world\/2018\/nov\/22\/hillary-clinton-europe-must-curb-immigration-stop-populists-trump-brexit<\/a> <\/p>\n\n\n\n

4<\/a> WIHTOL DE WENDEN, Catherine, Le droit d\u2019\u00e9migrer<\/em>, Paris, CNRS, collection D\u00e9bats, 2013, p.8<\/p>\n<\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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