{"id":404,"date":"2017-09-28T10:05:16","date_gmt":"2017-09-28T08:05:16","guid":{"rendered":"http:\/\/we-search.be\/?p=404"},"modified":"2017-10-19T11:08:28","modified_gmt":"2017-10-19T09:08:28","slug":"les-methodes-du-libre-examen-une-theologie-pauline-claessens","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/we-search.be\/index.php\/2017\/09\/28\/les-methodes-du-libre-examen-une-theologie-pauline-claessens\/","title":{"rendered":"Les m\u00e9thodes du libre examen: une th\u00e9ologie? – Pauline CLAESSENS"},"content":{"rendered":"\n
Par Pauline CLAESSENS – Pr\u00e9sidente de We-Search et\u00a0dipl\u00f4m\u00e9e en etudes europ\u00e9ennes et administration publique (ULB)<\/em><\/p>\n
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La recherche scientifique est ce qui distingue le monde acad\u00e9mique des autres formes d\u2019apprentissage. Dans les universit\u00e9s, au-del\u00e0 de comp\u00e9tences ou de connaissances acquises, ce sont surtout les m\u00e9thodes auxquelles les \u00e9tudiants sont form\u00e9s. Comment analyser une situation socio-politique, un arr\u00eat\u00e9, un corps humain m\u00eame, comment cr\u00e9er, <\/em>par soi-m\u00eame, de la connaissance. Th\u00e9oriser, v\u00e9rifier, et tout cela de fa\u00e7on neutre, ou du moins autonome. Ce monde o\u00f9 pourtant tous les ingr\u00e9dients sont pr\u00e9sent pour qu\u2019il soit un terreau fertile pour des id\u00e9es \u00e0 contre-courant est cependant marqu\u00e9 par une normalisation parfois excessive des m\u00e9thodes elles-m\u00eames. On en finirait presque par oublier que si le chercheur doit \u00eatre libre, l\u2019enfermer dans un carcan n\u2019est pas forc\u00e9ment lui accorder ce droit de facto<\/em>. Le monde de la recherche, domin\u00e9 par un certain nombre de publications \u00e9minentes, est ainsi pouss\u00e9 \u00e0 se conformer \u00e0 leurs normes \u00a0selon une r\u00e8gle simple\u00a0: si l\u2019on ne respecte pas les m\u00e9thodes mainstream<\/em>, on ne publie pas. Et si on ne publie pas\u2026 il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de faire un dessin, ou m\u00eame une d\u00e9monstration. Le monde de la recherche est, comme d\u2019ailleurs de plus en plus de domaines, soumis \u00e0 des r\u00e8gles d\u2019offre et de demande. Il y a donc des m\u00e9thodes, des approches, des sujets m\u00eame, \u00e0 la mode. <\/em>Mais n\u2019entrons pas plus loin dans le d\u00e9bat de la marchandisation de la connaissance. Toutes les ramifications de cette question large pourraient faire l\u2019objet d\u2019un bon nombre de volumes d\u2019encyclop\u00e9die.<\/p>\n

Ce monde de la recherche, on le sent, est donc fort peu ouvert \u00e0 ce qui diff\u00e8re de ses normes. Les chercheurs, pour y survivre, sont forc\u00e9s d\u2019\u00eatre les meilleurs possibles, et sont donc soumis \u00e0 une comp\u00e9tition extr\u00eame. En parall\u00e8le, certains enseignent, tentant de transmettre leurs connaissances, et souvent aussi, leurs m\u00e9thodes (quoi de plus normal\u00a0?). Or, les \u00e9tudiants sont surtout en d\u00e9but de cursus, des \u00eatres \u00ab\u00a0mall\u00e9ables\u00a0\u00bb, \u00e0 qui tout ce qui concerne la recherche doit \u00eatre appris. Ce qui g\u00e9n\u00e8re donc une forme de reproduction sociale de la recherche comme produit assorti de r\u00e8gles claires. Mais quid<\/em> alors, de la libert\u00e9 de recherche, du \u00ab\u00a0rejet de l\u2019argument d\u2019autorit\u00e9\u00a0\u00bb comme l\u2019\u00e9nonce le libre examen, de l\u2019innovation\u00a0? Passent-ils \u00e0 la trappe\u00a0?<\/p>\n

Ces concepts ne prennent de la valeur que dans la pratique \u2013 il ne s\u2019agit pas de seulement les \u00e9voquer pour qu\u2019ils prennent chair. Et quel meilleur terrain pour ce faire que la recherche elle-m\u00eame\u00a0? Questionnons donc la recherche sur la fa\u00e7on dont ses propres dieux s\u2019imposent \u00e0 elle-m\u00eame. Prenons le cas des sciences humaines, et surtout de la science politique\u2026 L\u2019un de ses dieux, l\u2019Hypoth\u00e9tico-d\u00e9ductivisme, est d\u2019une grande beaut\u00e9. Il est s\u00e9duisant avec ses traits carr\u00e9s, ses angles bien taill\u00e9s. Bref, un Apollon de la recherche. Prenons-en un autre, l\u2019Etat de l\u2019Art. Lui est tr\u00e8s grand, tr\u00e8s fort, sa voix porte par-dessus celle des autres et de par son grand \u00e2ge, il est respect\u00e9 par tous pour sa sagesse infinie. Encore un, une d\u00e9esse cette fois\u00a0: la Neutralit\u00e9 axiologique, qui se pavane fi\u00e8rement, se pensant parfaite et sans d\u00e9faut. Tous se retournent sur son passage tant elle est r\u00e9put\u00e9e pour sa puret\u00e9. Au fond, bien s\u00fbr, elle ne l\u2019est pas. Mais peu importe, n\u2019est-ce pas\u00a0?<\/p>\n

Ces images sont caricaturales, et ne nuancent point une situation qui est pourtant contrast\u00e9e \u2013 rien que la neutralit\u00e9 axiologique, dans la d\u00e9finition de Weber, ne se veut pas r\u00e9ellement neutre\u00a0! Tirons cependant de cette r\u00e9flexion une id\u00e9e qui semble int\u00e9ressante\u00a0: il est temps de descendre ces dieux de leur pi\u00e9destal et de s\u2019ouvrir \u00e0 une recherche non bas\u00e9e sur une hypoth\u00e8se, non bas\u00e9e sur une analyse pouss\u00e9e de l\u2019enti\u00e8ret\u00e9 de la litt\u00e9rature, non bas\u00e9e sur une pr\u00e9tendue neutralit\u00e9 du chercheur, alors que celui-ci est au c\u0153ur de sa recherche. Faisons de l\u2019induction, sans m\u00eame conna\u00eetre plus de notre sujet qu\u2019une id\u00e9e vague. Osons penser la th\u00e9orie par nous-m\u00eames, ou construire nos connaissances sur une s\u00e9rie de r\u00e9f\u00e9rences, sans avoir \u00e0 les r\u00e9sumer pour la centi\u00e8me fois en un roman. Acceptons qu\u2019en tant qu\u2019\u00eatres humains, nous ne pouvons \u00eatre r\u00e9ellement d\u00e9tach\u00e9 de tout jugement, et que c\u2019est parfois m\u00eame dans l\u2019acceptation de cela \u2013 et son \u00e9nonciation claire \u2013 que nous trouverons des \u00e9l\u00e9ments cruciaux\u00a0! L\u2019exercice vaut la peine d\u2019\u00eatre tent\u00e9, et ce m\u00eame si cela finit par montrer la faiblesse de ces propositions.<\/p>\n

Nous voil\u00e0 donc, avec des millions de sources et une page blanche. Qu\u2019y faisons-nous\u00a0? Trouver un sujet qui titille notre curiosit\u00e9 de chercheur en herbe. Puis chercher encore et encore, de fa\u00e7on empirique ou plus th\u00e9orique, une r\u00e9ponse aux questions qui naissent en cours de travail, ou qui en sont \u00e0 l\u2019origine. Si le constat est \u00e0 l\u2019absence d\u2019information, nous tentons aussi de comprendre en quoi ce vide est en fait rempli de mati\u00e8re. Si notre id\u00e9e de base est infirm\u00e9e, nous n\u2019avons pas honte de l\u2019exprimer en conclusion.<\/p>\n

Voil\u00e0 quelques grandes lignes d\u2019une nouvelle philosophie de la recherche, ou plut\u00f4t de ce que serait une recherche par les profanes, les non-chercheurs. Non format\u00e9s compl\u00e8tement aux m\u00e9thodes de la recherche, ouverts et cr\u00e9atifs, sans encore de contraintes li\u00e9es \u00e0 la volont\u00e9 de perdurer dans une carri\u00e8re qui reste compliqu\u00e9e et porteuse de tension, les \u00e9tudiants sont en fait le public partiellement initi\u00e9 id\u00e9al pour lancer une recherche et y trouver peut-\u00eatre, des \u00e9l\u00e9ments qui seraient autrement pass\u00e9s inaper\u00e7us. We-Search croit en ce potentiel, en la capacit\u00e9 des \u00e9tudiants de r\u00e9fl\u00e9chir par eux m\u00eame et de produire des articles qui soient \u00e0 la fois r\u00e9v\u00e9lateurs et agr\u00e9ables \u00e0 lire, participant en cela\u00a0\u00e0 une vie de la recherche. La d\u00e9marche n\u2019est pas dans un refus des formes de la recherche – et encore moins dans la promotion d’une sorte d’ \u00ab\u00a0anarchie m\u00e9thodologique\u00a0\u00bb;\u00a0les normes en place\u00a0se justifient en effet largement. Il s\u2019agit surtout de les connaitre, et peut-\u00eatre de les d\u00e9passer, mais surtout de se former tout en gardant son esprit critique.<\/p>\n

C\u2019est ainsi que deux \u00e9tudiants de l\u2019ULB, Elo\u00efse Goffart (BA sciences politiques) et Alexandre Bartholomeeusen (MA droit) ont produit des recherches de qualit\u00e9 <\/a>sur la question propos\u00e9e par We-Search en d\u00e9but d\u2019ann\u00e9e acad\u00e9mique\u00a0: le libre examen.<\/p>\n

L\u2019article de E. Goffart \u00e9tudie la perception des \u00e9tudiants de bachelier de la facult\u00e9 de Philosophie et sciences sociales de l\u2019ULB de ce fameux concept. A partir d\u2019une enqu\u00eate par questionnaire, elle montre comment les \u00e9tudiants d\u00e9finissent le libre examen, comment des liens avec d\u2019autres concepts tels que la la\u00efcit\u00e9 ou la libert\u00e9 d\u2019expression sont faits. Elle met en lumi\u00e8re une forme de m\u00e9fiance de certains \u00e9tudiants envers le concept, et parfois au contraire un attachement fort. L\u2019article est une vraie mine d\u2019informations, malgr\u00e9 la taille de l\u2019\u00e9chantillon petite bien que suffisante dans le cadre de la recherche, pour comprendre mieux les \u00e9tudiants et leur relation \u00e0 un concept qui fut tout de m\u00eame \u00e0 l\u2019origine du positionnement de leur universit\u00e9.<\/p>\n

L\u2019article de A. Bartholomeeusen aborde quant \u00e0 lui le traitement du concept par le droit. Revenant sur les controverses dans la doctrine sur le libre examen, il propose une analyse d\u2019un arr\u00eat de la Cour constitutionnelle relative au d\u00e9cret de la Communaut\u00e9 fran\u00e7aise instaurant un cours de morale non confessionnelle dans les \u00e9coles. Ici, le libre examen en tant que principe infus\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 est abord\u00e9, ainsi que sa place dans le monde de l\u2019\u00e9ducation. La d\u00e9monstration juridique, et le commentaire de l\u2019arr\u00eat sont pointus et fond\u00e9s sur une r\u00e9flexion profonde men\u00e9e par l\u2019\u00e9tudiant sur les textes juridiques et historiques en lien avec le concept.<\/p>\n

Ces deux articles de qualit\u00e9 apportent de nouveaux \u00e9claircissement sur la question du libre examen, et sa place dans l\u2019universit\u00e9 et dans la Cit\u00e9. A ceux-ci s\u2019ajoutent un \u00e9dito par Guillaume Grignard et un article par Pauline Claessens. Ce-dernier traite de la place du libre examen dans les discours de l\u2019ancien recteur de l\u2019ULB Didier Viviers \u2013 \u00e0 partir du blog de ce-dernier. Elle observe une repr\u00e9sentation du concept inf\u00e9rieure \u00e0 ce qui \u00e9tait attendue, avec quelques nuances\u00a0: le type de discours, la conjoncture jouent ainsi un r\u00f4le dans le nombre d\u2019\u00e9vocations du concept. Mais plus g\u00e9n\u00e9ralement, ces deux \u00e9crits, par les organisateurs du projet We-Search, concluent sur une n\u00e9cessit\u00e9 du renouveau de la compr\u00e9hension du libre examen. La publication dans son ensemble laisse en effet appara\u00eetre de nombreuses questions de d\u00e9finition \u00e0 ce sujet. Il semble en effet plus qu\u2019important de se poser \u00e0 nouveau la question de la signification du libre examen pour la recherche, mais aussi dans l\u2019enseignement. Et non pas pour rel\u00e9guer les anciens dieux au placard. Mais pour les faire redescendre sur terre, avec le commun des mortels. Apr\u00e8s tout, m\u00e9thode et empirie sont intimement li\u00e9es. Pour le bien de la recherche, il importe donc de les faire davantage dialoguer.<\/p>\n

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>> lire la publication 2016-2017\u00a0\u00ab\u00a0Le libre examen en questions\u00a0\u00bb<\/a><\/div>\n<\/span>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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